在镇政府、村两委的支持下，经过挖掘整理后的水磨头“同乐社盘”

水磨头村位于宜阳县城城关镇东侧，属城乡结合部地带，交通便利，经济繁荣，地理环境优越。

水磨头社盘由来已久，原为海神社，后更名为同乐社盘，系传统民间器乐。水磨头村有人口5000余，刘姓居多。据传，村里刘姓是由山西省洪洞县迁此，至今已传承22代，计有600余年历史。海神社盘，是刘姓祖先由山西洪同带来的。据说洪洞有一刘姓宫迁社盘艺人，在告老还乡时把这一种技艺带回了民间，后经一代代演习沿革至今，深受广大人民群众喜爱。遂着历史的沿革，社盘表演逐渐成为当地百姓庆祝节日的传统习俗，老老少少竞相参加，农闲时节传授排练演奏技艺，每逢年节或喜庆盛会，社盘演奏人员都要义务为村民演出祝兴。

海神乐属宫廷乐，传入民间后，其演奏风格仍规范而具格律，乐风高雅、细腻、悠扬浑厚，听起来悠扬别致，宛如小桥流水，娓娓动听，富于唐乐神韵。它因区别于民乐的粗放，而彼具特色。宫廷乐为圣乐，自古以来为皇宫庙宇之神曲，流传民间以后，仍不充许参加任何形式的红白大事，也不为达观贵人服务，这个规矩自古到今没有破例。

社盘演奏乐器管、笛、筝、笙、二胡、云锣、云板、木鱼、碰铃等计二十种。其中部分乐器为自制乐器，在市场上无法买到。曲调由鲍、土、草、木、石、金、丝和竹八音的音阶组成。所以现代演奏需要由演奏老艺人将其翻释成现代简普才能进行演奏。社盘演出曲牌，主要有《车朝园》、《关元游街》、《南贺调》和《四进宫》等。

由于历史及政治原因，社盘这一古老的演奏技法在半个世纪来几近消亡。上世纪八十年代，82岁高龄的刘彦邦老艺人，开始重新组建同乐社盘，为振兴这一珍贵的民间音乐，多次访问部分在世的老艺人，回忆调门，对口补缺，购置制作乐器。在他的努力下，同乐社盘发展到五六十人，面貌焕然一新。社盘重组以后，相继参加“宜阳县双节文艺调演”、“欢迎铁军抗震救灾归来”及宜阳县“滨河之声文化活动”等多次大型演出。《洛阳日报》、《河南日报》等新闻媒体对水磨头同乐社盘进行热情深入的采访报道。由于刘彦邦老人事迹突出，2008年度被授予“洛阳市十佳人物”称号。自此，水磨头同乐社盘有了固定的阵地与演职人员，得以传承后世。

社盘是中华民族文化的重要组成部分，它不仅在民族音乐文化方面有重要意义，而且对河洛文化甚至于整个华夏文化的研究、发展都有重要意义。抢救、挖掘、保护、传承民间文化势在必行。进入21世纪，水磨头同乐社盘受外来文化、现代文化的冲击，几近失传。近年来，在各级政府和文化部门高度重视与支持下，对同乐社盘进行了挖掘整理，组建队伍，使这一传统民间艺术重新回到人民群众中来。